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【帝王起居注】汉 | 轮台罪己诏

汉武帝实行的大一统政策使得汉朝时期的国力达到鼎盛，军事，政治，经济，文化，各方面都有了长足的发展。但是汉武帝老年犯了两次非常严重的错误，巫蛊之祸和李广利事件直接抹杀了汉武帝前几十年的功劳。此时的西汉王朝在政治经济等各方面都出现了问题，由于横征暴敛和土地兼并造成了大量的自耕农破产，频繁的对外战争又致使人力物力财力造成了大量的损失。帝国继承人的缺失又让国家上层政治势力重新洗牌。公元前89年，汉武帝拒绝了桑弘羊扩大屯田的建议，在轮台下罪己诏，反思之前的行为。 这件事过后，很无敌停止了对外征伐，转而整顿内政，实行“息民众农”的政策，任用田千秋为相，赵过为搜粟都尉，推行代田法，发展生产力。 经过一系列恢复性措施，汉朝社会逐步稳定下来，生产得到恢复和发展。 <a href="http://www.renrendonghua.com/filmlist"> <img src="http://ocs.21teacher.com/dir-image/2020/11/16/baa9e77137024ce2b1cb66bc870bf627.jpg" alt="中华上下五千年" data-v-0140052e="" /></a>

【社会风化】汉 | 董仲舒和新儒学

董仲舒是西汉著名思想家。西汉初期实行黄老之学，讲究无为而治，经过文景两代帝王的积累，到了汉武帝时期，国库已经充盈，此时黄老之学已经不再适合社会的要求了，于是董仲舒一儒家宗法思想为中心，杂糅阴阳五行说，把神权，君权，夫权，父权贯穿在一起，行程了一套帝制神学体系，并将思想总结成为三个方面：天人感应、君权神授和三纲五常。 董仲舒提出的新思想正好符合汉武帝统一思想的目的，于是在公元前140年，汉武帝采纳丞相卫绾的建议，罢黜研习法家学说的贤良之才，将儒学推向了独尊的地位。自此之后，儒家学说成为了选拔官员的标准。 五年之后，汉武帝设立五经博士，传播儒家经典，并采纳了董仲舒、公孙弘的建议设立太学，用儒家的经典来教育天下诸生。从此之后，以孔孟为正宗的儒家学说成为汉朝的正统思想，并影响后世。 <a href="http://www.renrendonghua.com/filmlist"> <img src="http://ocs.21teacher.com/dir-image/2020/11/16/baa9e77137024ce2b1cb66bc870bf627.jpg" alt="中华上下五千年" data-v-0140052e="" /></a>

【国朝战争】汉 | 七国之乱

刘邦在统一天下后将屠刀对准了曾经打天下的功臣，在相继除掉几个异姓王之后，刘邦举行白马之盟，确立郡国并行制，非刘姓不得封王，也就是从这之后，所有的刘姓皇子，都可以划一小块土地作为独立的封国。虽然曾将有过吕氏乱政的波折，但是在而这项政策总体并没有什么非常大的改变。 但是因为郡国的特殊性，中央在对封国进行管理统治的时候经常会受到诸侯王势力的排挤，而这不利于国家的统一和中央权力的稳定，到了汉文帝时期，诸侯国的力量越发壮大，让皇帝感受到了威胁。 汉文帝时期，贾谊上奏，建议“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”，主张将诸侯分割成为若干个小国，从而削弱其力量。这也就是《治安策》。汉文帝对贾谊的提议很是心动，但是当时的诸侯王势力很大，汉文帝未能下定决心彻底施行，只在齐国和淮南国试行过这项措施。齐国的土地被划分为六小块分给了齐王肥的六个儿子，淮南国的土地也被划分为三份。 《治安策》能够巩固汉王朝的统治，但是并没有在全国推行。 到了汉景帝时期，诸侯王国的力量更加强大，已经形成了地方割据势力，严重阻碍西汉政权的统一。晁错上书汉景帝，要求削藩。晁错建议，在诸侯王犯错误之时，趁机削减他们的封地，以扩大中央直接管辖的地盘，加强中央对地方的控制。 汉景帝采纳了晁错的建议，公元前154年，削楚王的东海郡，赵王的常山郡，胶西王的六个县。 《削藩令》引起了诸侯王们的强烈反抗。吴王刘濞与汉景帝之前便有嫌隙，汉廷理亏，对于吴王的行为多有容忍，这也让吴王认为汉朝不过如此，越发轻视。 汉景帝削楚王、赵王封地的事传开来，这样吴王刘濞担心迟早有一日会削到自己头上，于是和楚王、赵王、济南王、胶西、胶东、淄川联合起来，共同向中央发动进攻。 在汉景帝对吴国的削藩令下达前后，吴王刘濞也做好了起兵的准备，除了联合其他诸侯王，吴王还和匈奴等少数民族勾结，以“诸晁错，清君侧”的名义发动了叛乱。 因为提早有准备，齐国在前期的推进十分顺利，30万联兵让汉景帝十分头痛，晁错建议汉景帝御驾亲征，而袁盎则劝说汉景帝诛杀晁错以求齐国退兵。汉景帝取舍不定，最终在外强的威胁下将晁错腰斩。 杀死晁错并没有阻止七国进攻的步伐，反而让齐国加深了汉廷软弱无能的印象。眼看七国的进攻并没有停止，汉景帝这才下定决心评判。 汉景帝任命周亚夫领兵，此时七国联军已经行到梁国。梁王是汉景帝的同母弟，面对联军的进攻，梁王数次上书汉景帝求援，但是周亚夫认为七国联军势力庞大，正面进攻很容易吃亏，于是计划让梁国顶住七国的进攻，再从侧翼切断联军的粮道，于是对汉景帝的命令置之不理。 在梁国顶住七国的进攻时，周亚夫以轻兵断绝叛军的粮道，在断粮的威胁下，联军内部发生动乱，杀死吴王，七国之乱很快被平定。 <a href="http://www.renrendonghua.com/filmlist"> <img src="http://ocs.21teacher.com/dir-image/2020/11/16/baa9e77137024ce2b1cb66bc870bf627.jpg" alt="中华上下五千年" data-v-0140052e="" /></a>

【社会风化】汉 | 贵粟政策

贵粟政策是汉文帝时期有晁错提出的一项经济措施。 西汉初年，经济凋敝，社会上盛行黄老之学，主张无为而治，与民休息，促进社会经济的恢复和发展。但是小农经济自身抵抗风险的能力很弱，在没有国家扶持的情况下生存很是艰难。 但是国家现在并没有余力对广大农民进行扶持，所以汉文帝想要在不加重人民负担的前提下增加国家财富。 当时晁错认为，随着民间经济的恢复，商业也开始发展起来，商人的规模不等，但是数量已经十分可观。 在传统的农业社会中，封建统治者对于商人的认识不到位，认为商人坐列贩卖，囤积居奇，任意操控物价，威胁正常经济的发展。所以在四民划分中，商人的地位是最低的，各朝代也多有对商人的限制政策。 晁错认为，现在社会已经出现了问题，法律贱商人,但是商人已经十分富有。法律尊农人,但是农夫的生活却十分贫穷。这就说明之前的重农抑商是不够完备甚至是错误的，一定要进行调整。而他调整的手段就是通过粮食。 粮食是生存的基础，因此可以通过在粮食上下功夫来控制商业。于是他便上书主张“贵粟”政策。其原则是“使民以粟为赏罚”，即农民可以用粮食向政府购买爵位，也可以用粮食赎罪。商人要买爵位，就必须向农民购买粮食，粮价也会因此提高。 这样一来，国库有了收入，皇帝就可以实行一些政策，而农民的赋税可以减轻，还能增加收入。商人则可以在满足了经济条件下谋求政治利益。 公元前168年，汉文帝颁布《卖爵令》，实施贵粟政策，这一政策提高了国家的存粮，同时也提高了商人的社会和政治地位。 <a href="http://www.renrendonghua.com/filmlist"> <img src="http://ocs.21teacher.com/dir-image/2020/11/16/baa9e77137024ce2b1cb66bc870bf627.jpg" alt="中华上下五千年" data-v-0140052e="" /></a>