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【帝王起居注】 | 为什么西方王室经常出现绝嗣的现象而中国基本不存在这种情况？
<p>1.衡量标准不同</p>
<p>如果仅仅把“绝嗣”定义为现任皇帝没有可以继承皇位的亲生子女，那么无论是西方还是中国皇室都曾出现过许多绝嗣的情况。但在判断皇帝是否绝嗣的问题上，中西方存在很大的价值差异。</p>
<p>封建时期的西方，尤其是英国，绝嗣的标准是“没有合法的男性继承人”。而中国古代，绝嗣的标准要宽泛很多，是指没有亲生子和嗣子。所以在中国的衡量标准下，除了少数少年夭折的帝王外，只有明武宗最具有代表性。而且，即便是明武宗，他的绝嗣也仅限于他个人，而非整个明王朝。</p>
<p>2.婚姻观念不同</p>
<p>中国很早就有了“人伦”的观念。在男女婚姻中表现得尤为明显，例如规定了以“同姓不婚”等为代表的婚姻规则。当皇帝娶后纳妃时，通常都会选择朝中大臣之女。由于大臣们的变动频繁，和皇室联姻的机会有限，因此，除了汉朝、清朝等少数朝代之外，后妃们和皇帝之间大多没有特别亲密的血缘关系。</p>
<p>而西方为了保持贵族血统的纯正，皇室的婚姻对象只能选择本国或者其他国家的贵族，受限于婚姻规则和地理位置，西欧各国皇室在长期的通婚过程中或多或少都有一些血缘关系。而且西方不排斥表兄妹甚至堂兄妹结婚，这使得他们成婚生下的孩子在基因方面存在更大的风险，从而影响后代的寿命和生育能力。</p>
<p>3.继承人选择范围更大</p>
<p>西方受基督教的影响，国王只能同时有一位妻子，只有妻子生下的孩子才是合法的，并拥有继承权。即便国王有其他的女性伴侣，这些女性也只能作为情妇，她们生下的孩子被视为私生子，没有皇位继承权。但中国不同，中国虽然也遵循一夫一妻制，但是帝王可以同时拥有无数的妃嫔作为妾室，他们生下的皇子虽然属于“庶出”，但是也拥有继承皇位的权力。</p>
<p>在特殊情况下，中国的皇位继承人除了儿子，还包括弟弟、侄子、孙子、养子、嗣子等。所以，相较而言，中国的皇位继承人选择更为广泛。</p>
<p>4.宗族观念和民族观念</p>
<p>中国的皇家也是一个宗族。即便遇上皇帝没有亲生孩子，他也可以从自己的兄弟、父亲的兄弟、爷爷的兄弟等分支选择合适的孩子来过继。过继的嗣子拥有和亲生子同样的权力和义务。若是皇帝在中老年时无子选择过继儿子，那他身后的香火也有人供奉，不算绝嗣。</p>
<p>中国人自称为“汉人”、“唐人”等，这表明中国的民族观念形成较早。在朝代的更替中，如果是汉人推翻了汉人的统治，对于下层百姓来说，他们并不会认为民族传承出现的断绝。有些时候，后面的王朝对前朝的皇室后裔并不会赶尽杀绝，甚至照顾有加，在朴素的民族观念中，不算绝嗣。</p>
<p>相较之下西方情况则有所不同。以英国为例，如果出现了没有男性继承人的情况，他们的继承法会将爵位和财产分开，分别交由顺位继承的男性继承人和女儿。这样一来，虽然爵位能够传递，但获得爵位的男性继承人和原本的国王并没有直接血亲关系。</p>
<p>5.大臣的影响</p>
<p>在中国，妃嫔的母家不但可以获得皇家的庇护，将来的外孙也可能继位或者封王，给家族带来更大的利益。而在西方，即便女儿成为国王的情妇并诞下孩子，这个私生子不但无法为家族带来政治利益，还会消耗家族的金钱财富，于家族有害无益。</p>
<p>因为牵扯到自身利益，中国的大臣们非常关注皇帝的子嗣数量，并会建议皇帝广纳嫔妃，多生子嗣，而西方大臣则对国王的子嗣数量没有那么在意。</p>
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<p><a href="http://www.renrendonghua.com/filmlist"> <img src="http://ocs.21teacher.com/dir-image/2020/11/16/baa9e77137024ce2b1cb66bc870bf627.jpg" alt="中华上下五千年" data-v-0140052e="" /></a></p>
四维
四维【社会风化】 东汉 | 缑玉免死案：发生在东汉时期的《第二十条》
<p>2024年的春节档，电影《第二十条》斩获了不俗的票房成绩，同时也引起社会对于“正当防卫”的激烈讨论。其实，早在东汉时期，当时的读书人就争取过类似的权利。</p>
<p>东汉时期，陈留郡黄县有一女名为缑玉。在她得知杀死自己父亲的凶手竟然是丈夫的族人后，愤而杀死对方，为父报仇。缑玉很快就被逮捕，对自己的罪行供认不讳。县令梁配也依法将其判处死刑，押入大牢等待问斩。</p>
<p>“杀人者死”，这是古代刑法的通例。因此县令判处缑玉死刑，完全是符合律法的。当地虽然有不少百姓对缑玉抱有同情，但也无法罔顾事实。在如何处理缑玉的问题上，看到百姓激烈的讨论，县令梁配也陷入了困局。</p>
<p>当时年仅十五岁的儒生申屠蟠，听说缑玉的经历后十分同情，他认为缑玉虽然犯罪，但有容情之处，于是在仔细了解事情经过并翻阅过往文书之后，申屠蟠来到县衙为缑玉陈情。</p>
<p>东汉重视儒学，县令梁配对于申屠蟠的儒生身份也比较尊重，恰逢申屠蟠为缑玉求情的行为也符合他的内心所想。于是，梁配十分郑重的接见了申屠蟠，想看他如何能帮缑玉脱罪。</p>
<p>申屠蟠认为，儒家重视孝道，缑玉为父报仇正是“孝”的体现。如果处死缑玉，那就表明国家不支持孝道，和东汉“以孝立国”的宗旨背道而驰。而且犯罪不应该仅关注他的行为本身，还应该考虑他的主观动机，也就是“原心定罪”。因此，不应该判处缑玉死刑。</p>
<p>听了申屠蟠的话，梁配十分动容，但是还有所犹豫。申屠蟠见状，又提出此时正值清明，而汉代法律规定冬季才执行重刑，春季则应该赦免罪犯或允许其出钱赎罪。有了法律条文的支持，梁配最终下定决心，免除了缑玉的死罪。</p>
<p>缑玉免死一案流传甚广，梁配的判决也成为佳话。虽然此案在当时并没有改变法律规定，但作为成功的判例，它对之后的刑事判决产生了影响。</p>
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<p><a href="http://www.renrendonghua.com/filmlist"> <img src="http://ocs.21teacher.com/dir-image/2020/11/16/baa9e77137024ce2b1cb66bc870bf627.jpg" alt="中华上下五千年" data-v-0140052e="" /></a></p>
四维
四维【世家列传】东汉 | 跋扈将军
<p>汉顺帝去世后，朝政由其皇后梁氏把持。梁太后有宠但无子，只能选择虞美人所出的汉冲帝为皇位继承人。因为虞美人家世低微，无法与梁氏抗衡，所以在汉冲帝继位后，梁太后扶持其兄长梁冀，兄妹二人共同掌握了汉朝的政权。</p>
<p>梁冀无才无德，但野心十足。在汉冲帝病逝后，为了避免手中的权力被分化，他在征求梁太后的意见后，扶持宗室刘缵登基，史称汉质帝。</p>
<p>汉质帝继位时不过八岁，但他十分聪慧。对于梁冀在朝堂上的专横行为十分反感，认为他性格跋扈，德不配位，想要收回他的权力。</p>
<p>但汉质帝毕竟年龄还小，并不了解梁氏兄妹在朝中的影响力。看到大臣们要求限制梁冀权力的折子时，他以为找到了同盟。于是，在一次朝会上，汉质帝公开指着梁冀说，他是跋扈的将军。</p>
<p>这句话让梁冀十分不快，由此对汉质帝起了杀心。尽管梁冀自负于自己的权力和在朝中的地位，但大臣中还是有太尉李固这样不服从他的人。梁冀担心汉质帝公开表示出对自己的不满后，会引起大臣们的一致反击，于是便决定先下手为强，杀死汉质帝。</p>
<p>由于梁太后在宫中的权威，梁冀很轻易的就将手伸到了宫中。他买通汉质帝身边的侍从，让他们在汉质帝的饮食中下毒。</p>
<p>毫无防备的汉质帝吃下带毒的饭食后，不过片刻便腹痛难忍。此时他意识到自己已经中毒，积极的想要寻求帮助。</p>
<p>于是汉质帝急忙派人找到太尉李固，希望借助李固的力量保住自己的性命。</p>
<p>一直在暗中观察的梁冀看到汉质帝的挣扎，为了防止李固的出现破坏自己的计划，也急忙来到了汉质帝的寝宫。面对汉质帝想要喝水以稀释毒药的做法，梁冀拦住了李固，假惺惺的表示现在喝水可能会导致呕吐，拦住了想要喂水的侍从。</p>
<p>不过片刻，汉质帝毒发身亡。</p>
<p>太尉李固棋差一着，没能救下汉质帝。在悲愤痛哭之后，李固试图通过问责侍候在汉质帝身边的太医，让他们供认是梁冀下毒杀帝。</p>
<p>但无奈两人权势终究有不小的差距，李固并没有成功。</p>
<p>梁冀虽然险胜，但宫中内外议论纷纷，大家都说是梁冀毒杀了汉质帝，只是没有证据。梁冀担心李固会调查出什么，因此对他十分痛恨。不久后，梁冀就寻了个机会，将李固免职后杀害。</p>
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<p><a href="http://www.renrendonghua.com/filmlist"> <img src="http://ocs.21teacher.com/dir-image/2020/11/16/baa9e77137024ce2b1cb66bc870bf627.jpg" alt="中华上下五千年" data-v-0140052e="" /></a></p>
四维
四维【上下五千年】| 为什么中国人习惯用筷子进食，西方则主要靠刀叉？
<p>筷子是中国的发明，但刀叉却并非起源于西方。考古学家曾在河姆渡遗址发现了距今七千年的骨刀。而餐叉早在新石头器时代就被发明并使用，迄今发现的最早的餐叉是距今5000多年的扁平形三齿餐叉。</p>
<p>1.农业发展较早</p>
<p>中华文明起源于黄河流域，以种植业为主，农业起源早。而欧洲农业起步较晚，早期以狩猎为主，后来保持渔猎及游牧习惯。</p>
<p>因为较早的进入了农业社会，使得中国人的饮食结构发生了明显的变化。谷物类食物占比越来越高。相较于刀叉而言，筷子更能适应谷物类食物制作的成品：如粥、羹、饼、面、米等。筷子和手相互配合，几乎能够完美的处理所有的谷物食物。相比之下，刀叉只能切割大块的肉食，更早进入农业社会的东方对刀叉的依赖逐渐减弱。从西汉时期开始，筷子就已经成为中国人民最主要的进食工具，并一直流传至今。</p>
<p>2.中国习惯吃热食，而西方习惯冷食</p>
<p>中国有“燧人氏”钻木取火的传说，证明中国人很早就开始使用火了。火烤是人类最先学会的烹饪方式，而筷子能够方便的翻动食物，从火中取食。这一点刀叉虽然也能做到，但是不如筷子方便。随着中国人发明各种器具，水汆、蒸煮等烹饪方式也流传开来，在滚烫的热水中捞取食物，也是筷子更为便捷。</p>
<p>而西方因为追求食材的本味，对食物的预处理通常简单很多。这使得很多端上餐桌的食物并不是完全熟透的。对于几分熟的牛排、肉饼等，刀叉显然能够更好的切碎食物，方便进食。</p>
<p>3.制作材料和工艺不同</p>
<p>就地取材是人类造物的基本法则，最早的餐具几乎都是由石头或者骨头制成的。相较于刀叉，筷子所需的工艺更加简单，使得筷子的材料从昂贵的玉石、象牙、青铜、金银到低廉的竹木都可以选择。而刀叉因为需要切割肉类，所以对自身的硬度有一定的要求，而且必须通过磨制来达到开刃的效果，这就使得具有一定硬度的金属成为刀叉最好的材料。</p>
<p>我国自古以来竹木资源就十分丰盛，在人们掌握了用竹木制造筷子的技术后，普通百姓也能迅速用上低价的筷子。这也就解释了为什么筷子的普遍使用要比刀叉早。而刀叉是以钢铁为主要材料，中国古代铜铁资源比较紧缺，有限的金属矿石大多掌握在国家手中。而在西方，因为冶炼技术不够发达，十五世纪以前，西方人仍习惯用手抓饭。直到16世纪工业革命出现高潮后，钢铁材料得以广泛使用，西方的普通家庭才能用上刀叉。</p>
<p>4.礼仪要求</p>
<p>中国很早就注重餐桌礼仪。例如，在用餐时不可将夹过的食物放回餐盘中，用餐时避免用筷子指向对方，筷子不能敲击碗盘等。同时，在礼仪比较严苛的时代，女子被要求在将食物放入口中咀嚼时不能让外人看到。刀叉因为材质原因很容易和碗盘发出敲击声音，而刀叉配合使用则使得用餐者没有多余的手来掩住嘴巴。筷子则能凭借单手操作的优势让使用者腾出一只手来保持雅观。</p>
<p>5.对食物要求不同</p>
<p>中国在饮食方面讲究“色、香、味、形、器”。在中国的饮食文化中，食物不仅仅是维持生命的最基本的物质手段，更上升为一种境界，将生活艺术化。中国的烹饪技术复杂，将食物在用餐前精细化。中式餐桌上的饭菜都已经事先处理成合适入口的大小块，用筷子夹取便可。而西方认为于食物而言，营养才是第一位的。西餐烹饪讲求膳食中营养素的含量及菜品的营养结构和营养价值，追求食材的原汁原味，因此上桌时块头都比较大，需要用餐者再次加工成方便入口的大小。</p>
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<p><a href="http://www.renrendonghua.com/filmlist"> <img src="http://ocs.21teacher.com/dir-image/2020/11/16/baa9e77137024ce2b1cb66bc870bf627.jpg" alt="中华上下五千年" data-v-0140052e="" /></a></p>
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